植芝盛平與嘉納治五郎：兩位宗師的共鳴

植芝盛平（Morihei Ueshiba），合氣道創始者，與嘉納治五郎（Jigoro Kano），柔道創始者，皆為二十世紀最具影響力的武術家。儘管他們在武術理念與方式上差異顯著，但二人對彼此以及對日本傳統武道價值皆懷有深切敬意。他們之間的互動，呈現出在保護武術傳統與將格鬥演變為現代運動之間有意思的對話。

嘉納治五郎（1860–1938）是一位遠見卓識的革新者，他致力於將傳統柔術現代化，構建成適合教育與比賽的體系。他精通起倒流（Kito Ryu）與天神真楊流（Tenjin Shinyo Ryu）柔術。1882年，嘉納治五郎創立了講道館柔道（Kodokan Judo），以融合嚴格訓練與自我提升原則，並促進身體與道德的雙重發展。透過剔除柔術中最危險的技法，專注於投技與固技，嘉納將柔道塑造成可透過亂取進行比賽的運動，最終發展為國際體育項目。與此同時，他也意識到移除當身技與關節技等技法的不足。自大正時代後期（1912–1926）起，他大力推廣並保存劍、杖、棒、槍與薙刀等古武術。1928年，他創立古武道研究會（Kobudo Kenkyukai），旨在保存與發展古流武術。

柔道於1964年東京奧運正式成為奧運比賽項目

相對地，植芝盛平（1883–1969）比嘉納治五郎小二十三歲，卻走上截然不同的道路。他徹底否定將武道變為運動競賽的理念。作為多種古柔術流派（尤其是大東流合氣柔術）的門徒，植芝盛平在二十世紀創立了合氣道，一門深植於精神與哲學原則的武術。與強調競技與勝利的柔道不同，合氣道追求和諧、不抵抗，以及在不正面衝突的前提下化解衝突。植芝盛平保留了武道的傳統精髓，既強調武術功效，又融合了神道與和平主義元素。

儘管理念各異，嘉納治五郎與植芝盛平卻彼此敬重。嘉納治五郎洞見植芝盛平技法之精深，並在合氣柔術（合氣道的前身）中看見一種精妙洗鍊的柔術；植芝盛平則尊重嘉納治五郎以推廣武術作為教育與體育文化手段的努力。

合氣道將武術傳統與和平、平衡的哲學融為一體

他們關係中最具意義的時刻，發生於1930年嘉納治五郎親赴目白台道場觀摩植芝盛平的示範。嘉納治五郎對植芝盛平的技藝與理念深表讚歎，據說當場驚呼：「這正是我理想中的武道。」或許他認為植芝盛平對武道之堅守，象徵了他在柔道理想與現實間所做的艱難取捨。嘉納治五郎對合氣道的欽佩非言語能盡；他曾對親近弟子表達，若能邀請植芝盛平加入講道館，將是不勝榮幸。但因植芝盛平已是聞名的大師，嘉納治五郎遂派遣武田二郎與望月稔兩位弟子前往植芝盛平門下求學，並積極鼓勵其他弟子亦前往習藝。其中，富木謙治——後來成為植芝盛平重要門徒之一的傑出柔道家——更創立了競技型合氣道（富木流合氣道），嘗試將植芝盛平的哲學與嘉納的體系化、運動化思路結合。

雖然他們對武術的詮釋各不相同，但嘉納治五郎與植芝盛平懷抱相同目標：通過武道陶冶性格，促進社會進步。嘉納治五郎的願景隨著柔道成為奧運運動而遍及全球；植芝盛平的遺產則在合氣道和平且富含哲理的修行中延續。

他們的相互尊敬，見證了武術世界的寬廣光譜——傳統與現代化並非對立，而是相輔相成。二人的相遇與互動，象徵了競技與哲學、創新與傳承的和諧，彰顯武術不僅關乎技術，更是一種生活的方式。

作者註: 感謝您的閱讀！本文章僅作為對該主題的初步介紹。雖然我們致力於準確性，但無法保證內容的精確，也可能包含一些推測成分。如果您對此議題感興趣，建議作進一步查證。開始您的合氣道探索之旅吧！ 🙂